翻译的“神似”标准

“神似”标准是由我国著名翻译家傅雷先生提出的:以效果而论，翻译应当像临画样.所求的不在形似而在神似，以实际工作而论，翻译比临画更难。临画与 原画.素材相同.法则相同。译本与原作，文字既不作，规则又大异。各国文字词 类、句法、辞格等不同，所反映的思维方式、风俗传统、社会背景、表现方法等也 各不相同。用一种语言来表现另一种语言所包涵的特点，必须像伯乐相马.要“得 其精而忘其粗，在其内而忘其外”。而即使是最优秀的译文.其韵味较之原文仍不 免过或不及，翻译时只能尽量缩短这个距离，“过则求其勿太过，不及则求其勿过 于不及"。总之.理想的译文仿佛是原作者用中文进行写作，原文的意义与精神， 译文的流畅与完整，都可以做到兼收并蓄，从而最大限度地克服以辞害意或因意害 辞的弊病。   

就上述观点来看，“精”与“内”构成了神似的基本内涵.也就是说.神似的 译文既要尽可能照顾到原文内容与风格，又要行文通顺流畅，符合译入语表达习 惯。换言之，神似的译文就仿佛原作者用译入语进行写作，原作的意义与精神是完 整的，语言是通顺流利的，译作也应该或必须能够表现或再现原作的一切优点。从 这一点来肴，“神似”与“信达”标准是一脉相承的，只足与后者相比，神似标准 显然更多了一层理想色彩，或不妨认为.神似是对求信标准的进一步发展，其目的 是要绕开“信，与“达”之间不可调解的矛盾。   

在翻译过程中，形式上的化解始终是在所难免的，为求“神似”，译者必须设 法摆脱原文语言形式的羁绊，得体而得当地采用种种变通手法，从而使译文不至于 因一味苛求形似而精神荡然无存。

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